Profr. Mario Gaviña
le ayuda”), y que mucho más temprano se levanta la compañera para prepararle café, de-sayuno y el “lonche” que se ha de llevar a la labor. Esto motivó la creación musical y coreo-gráfica de este bailable chiapaneco.
INDIO DE COMITÁN En Chiapas, como en la mayoría de las poblaciones donde existen gru-pos que descienden de los Nahoas, tienen uno o dos días a la semana destinado al “Tian-guis” (mercado) por medio del cual todos los productos se ponen en venta directa al consu-midor sin intermediarios.
Comitán es una de las ciudades principales de Chiapas, ahí se organiza un día a la semana el tianguis, donde todos los habitantes de los pueblos de alrededor bajan a poner en venta sus productos. La algarabía y alegría que se pone de manifiesto en estos momentos, se plasma en la coreografía del Indio de Comitán.
EL RIITO
Desde que el hombre y la mujer aparecieron, han buscado la manera de perpetuar la espe-cie, llevando a cabo todos los ceremoniales propios como son: conocerse, gustarse, el no-viazgo, matrimonio y reproducción.
Lo romántico de este bello ritual es el noviazgo, y que tanto el hombre como la mujer han in-ventado miles de formas para realizarlo; una de ellas es la que se ejecuta en la parte serra-na de Chiapas, en el cual la mujer, por las tardes, con su cantarito al hombro y en grupo, se reúnen en el río para “verse” con el novio o para aceptarlo; esta fue la motivación coreográ-fica de El Riito, en el cual se pincelan los momentos en que ella no quiere, hasta que acepta, siendo la señal la quebrada del cantarito.
INDIO DE COMITÁN En Chiapas, como en la mayoría de las poblaciones donde existen gru-pos que descienden de los Nahoas, tienen uno o dos días a la semana destinado al “Tian-guis” (mercado) por medio del cual todos los productos se ponen en venta directa al consu-midor sin intermediarios.
Comitán es una de las ciudades principales de Chiapas, ahí se organiza un día a la semana el tianguis, donde todos los habitantes de los pueblos de alrededor bajan a poner en venta sus productos. La algarabía y alegría que se pone de manifiesto en estos momentos, se plasma en la coreografía del Indio de Comitán.
EL RIITO
Desde que el hombre y la mujer aparecieron, han buscado la manera de perpetuar la espe-cie, llevando a cabo todos los ceremoniales propios como son: conocerse, gustarse, el no-viazgo, matrimonio y reproducción.
Lo romántico de este bello ritual es el noviazgo, y que tanto el hombre como la mujer han in-ventado miles de formas para realizarlo; una de ellas es la que se ejecuta en la parte serra-na de Chiapas, en el cual la mujer, por las tardes, con su cantarito al hombro y en grupo, se reúnen en el río para “verse” con el novio o para aceptarlo; esta fue la motivación coreográ-fica de El Riito, en el cual se pincelan los momentos en que ella no quiere, hasta que acepta, siendo la señal la quebrada del cantarito.
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ROBERTO ROMERO # 104 COL. JESUS GARCIA HERMOSILLO, SONORA MEXICO direccion@mazochoquim.com
MÉXICO, TODA UNA DIVERSIDAD CULTURAL
Profr. Mario Gaviña
REGIONES DE CHIAPAS
Oaxaca es el más indígena de los Estados que integran México, por lo que posee una gran ri-queza de expresiones tradicionales. Su nombre proviene ce wa´xaka que significa“escu-char”.
El estado de Oaxaca posee la división política más complicada de toda la República ya que está formada por 570 municipios, 30 distritos dentro de los cuales conviven más de 16 gru-pos culturales, con tradiciones y costumbres que son totalmente distintas entre sí. Causas de estas supervivencias es la incomunicación en la que se encuentra la gran población indígena que está compuesta por Mixtecos, Zapotecos, Chatinos, Chinantecos, Triquis, Huaves, Maza-tecos, Nahoas, Mijes, Chontal, y otros más pequeños, siendo de los dos primeros de quienes se conservan más noticias.
El estado de Oaxaca posee la división política más complicada de toda la República ya que está formada por 570 municipios, 30 distritos dentro de los cuales conviven más de 16 gru-pos culturales, con tradiciones y costumbres que son totalmente distintas entre sí. Causas de estas supervivencias es la incomunicación en la que se encuentra la gran población indígena que está compuesta por Mixtecos, Zapotecos, Chatinos, Chinantecos, Triquis, Huaves, Maza-tecos, Nahoas, Mijes, Chontal, y otros más pequeños, siendo de los dos primeros de quienes se conservan más noticias.
Cada grupo posee características distintas aunque casi todos los idiomas están emparentados entre sí, se encuentran distribuidos en las regiones que conforman a Oaxaca: LA SIERRA, LA COSTA, EL ISTMO, LA CAÑADA, EL VALLE, REGIÓN DE TUXTEPEC Y LA MIXTECA.
Entre los Zapotecos y Mixtecos existían ya escuelas de música, con los Zapotecos recibían el nombre de YOHO HUECETEY y entre los Mixtecos el de SOZAQUAYAA y los profesores que enseñaban en ellas les nombraban HUIJILLALIJ y TAYFINIYAA respectivamente. En cuanto a los instrumentos cuya ejecución se enseñaban estaba la flauta de carrizo, el teponaxtle (tam-bor horizontal), hecho de un tronco ahuecado el cual tiene dos laminillas que al percutirse con dos baquetas, vibran; otro instrumentos de percusión es la concha de tortuga que se percutía con cuernos de venado, tal como está presentado en los antiguos códices mixtecas.
Estos instrumentos aún sobreviven entre los indígenas oaxa-queños de hoy.
Después de la conquista, los frailes dominicos establecieron en 1544 la primera escuela en el Convento de Yanhuitlán. Pronto la sensibilidad indígena asimiló las enseñanzas de los misioneros
y empezaron a componer música entre las que destacaban salves, credos, y qui-ries. También recibieron enseñanza de los soldados de Hernán Cortés, entre los que destacan Benito de Bejel, Eulano de Canilla, Alfonso Durán (cantor), Sebastián Rodríguez (trompeta), el maestro Pedro (arpa) y Ortiz (viola).
Oaxaca se encuentra dividido en ocho regiones: Cañada, Costa, Istmo, Mixteca, Cuenca del Papaloapan, Sierra Sur, Sierra Norte y los Valles Centrales.
Cada una de sus regiones ha creado sus manifestaciones culturales, y que se pueden apreciar en la Fiesta de la Guelaguetza, que se celebra cada año en la capital del Estado.
Oaxaca se encuentra dividido en ocho regiones: Cañada, Costa, Istmo, Mixteca, Cuenca del Papaloapan, Sierra Sur, Sierra Norte y los Valles Centrales.
Cada una de sus regiones ha creado sus manifestaciones culturales, y que se pueden apreciar en la Fiesta de la Guelaguetza, que se celebra cada año en la capital del Estado.
TEHUANA
COSTA
ISTMO
LA PLUMA
LA CAÑADA
POCHUTLA
La ciudad de Tamaulipas (lugar donde se reza mucho) fue fundada en 1552 por Fray Andrés de Olmos con españoles de Querétaro, San Luis Potosí, Charcas, Huastecas, Nuevo León y Coahuila y formaban junto con una parte de Texas, la Colonia de Nuevo Santander.
Antes de la llegada de los españoles Tamaulipas fue habitado por grupos hetero-géneos establecido en varios poblados, de los que se pueden formar fundamental-mente dos: Los de la Región Norte y los de la Región Sur.
Los del norte, conocidos como CHICHIMECAS, establecidos en todo el norte de la Nueva España eran nómadas, cazadores, sin religión, habitaban a la intemperie.
Los del sur, pertenecían a la raza HUASTECA de origen Olmeca y Maya Quiché; habitaron el sur de Tamaulipas, norte de Veracruz y oriente de San Luis Potosí e Hidalgo. Pueblos artistas, plateros, tejedores, labradores de piedra y barro, esculto-res y dibujantes, agraviados con elegantes prendas de vestir que habitaron en ca-sas de piedra u chapopote.
Los del norte, conocidos como CHICHIMECAS, establecidos en todo el norte de la Nueva España eran nómadas, cazadores, sin religión, habitaban a la intemperie.
Los del sur, pertenecían a la raza HUASTECA de origen Olmeca y Maya Quiché; habitaron el sur de Tamaulipas, norte de Veracruz y oriente de San Luis Potosí e Hidalgo. Pueblos artistas, plateros, tejedores, labradores de piedra y barro, esculto-res y dibujantes, agraviados con elegantes prendas de vestir que habitaron en ca-sas de piedra u chapopote.
En Tamaulipas se distinguen tres regiones perfectamente definidas: al noreste la Sierra de San Carlos, al norte la Zona Fronteriza y al sur la Huasteca.
SAN CARLOS.-
En esta región se toca y baila al ritmo de la “picota”, el cual es una reminiscencia de la música autóctona de los indígenas de este lugar. El conjunto musical se forma generalmente por dos personas que, con un clarinete y tambora, ejecutan la melo-
SAN CARLOS.-
En esta región se toca y baila al ritmo de la “picota”, el cual es una reminiscencia de la música autóctona de los indígenas de este lugar. El conjunto musical se forma generalmente por dos personas que, con un clarinete y tambora, ejecutan la melo-
día típica de ritmo muy rápido que le da la alegría a las fiestas, donde toman parte hombre, mujeres y niños.